一、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)
“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！睘閷W(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。魯迅先生說過：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”大學(xué)階段，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，有老師指點，有同學(xué)切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖求知問學(xué)。此時不努力，更待何時？要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當社會責(zé)任。
——2014年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會
出處：三國·諸葛亮《誡子書》
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
譯文：不學(xué)習(xí)就難以增長才干，不立志就難以學(xué)有所成。
諸葛亮告誡自己孩子的這封信里，留下了許多名句。縱觀全篇，可見他著重強調(diào)“靜”字。只有內(nèi)心寧靜，才能養(yǎng)成定力，有了定力，才能明確志向，安心學(xué)習(xí)，增長才干。在現(xiàn)代社會，物質(zhì)極大豐富的同時，也在不其然間助長了享樂主義和奢靡之風(fēng)，這就更需要淡泊名利，涵養(yǎng)心性。以浮躁的心態(tài)來為人處世，終將會一事無成。
二、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
有人說：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有著大好機遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門丟一門，干一行棄一行，無論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細?！背晒Φ谋澈?，永遠是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。
——2014年5月，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話
出處：老子《道德經(jīng)·第六十三章》
原文：“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易 必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。”
譯文：“做那些別人還沒覺察到就該做的工作，辦那些還沒發(fā)生事故之前就該辦的事，體味那些沒有散發(fā)出氣味之前的氣味。要把小的征兆當成大事，把少的征兆當成多的后果。用恩德對待他人的怨恨。解決難事要從還容易解決時去謀劃，做大事要從細小處做起。天下的難事都是從容易的時候發(fā)展起來的，天下的大事都是從細小的地 方一步步形成的。因此圣人始終不直接去做大事，所以能夠成就大 的功業(yè)。輕易許諾肯定難以兌現(xiàn)，把事看得太容易肯定會遇到太多的困難。因此圣人要把它看得困難一些，所以最終不會遇到困難?！?
三、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。
我說這話的意思是，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標，實現(xiàn)中國夢，必須增強道路自信、理論自信、制度自信，“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)”。而這“三個自信”需要我們對核心價值觀的認定作支撐。
——2014年5月，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話
出處：鄭板橋《竹石》
原文：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
譯文：這首詩的語言簡易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經(jīng)受風(fēng)雪雨霜的擊打，但它就是“咬定青山不放松”。一個“咬”字，寫出了竹子的頑強。最后一句中的一個“任”字，又寫出了竹子無畏無懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神面貌。
四、志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。
“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也”。對想做愛做的事要敢試敢為，努力從無到有、從大到小、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實。要敢于做先鋒，而不做過客、當看客。讓創(chuàng)新成為青春遠航的動力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量，讓青春年華在為國家、為人民的奉獻中煥發(fā)出絢麗光彩。
——2016年4月26日，習(xí)近平在知識分子、勞動模范、青年達標座談會上的講話
出處：《格言聯(lián)璧》
原文：“志之所趨,無遠弗屆；窮山距海,不能限也.志之所向,無堅不入；銳兵精甲,不能御也.”
譯文：一個人如果有足夠的志向，他要到達的地方不論多遠，他最終都能到達。窮山距海，也不能限制。一個人如果有足夠的志向，他要到達的地方不論有如何堅固的防御，他總能到達。精銳之師，也不能阻擋。
五、人才有高下，知物由學(xué)
“人才有高下，知物由學(xué)?！眽粝霃膶W(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。廣大青年要自覺加強學(xué)習(xí)，不斷增強本領(lǐng)。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有
字之書，也多讀無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗和社會知識。
——2016年4月26日，知識分子、勞動模范、青年代表座談會
出處：漢·王充《論衡·實知》
原文：人才有高下,知物由學(xué),學(xué)之乃知,不問不識
譯文：人的認識能力有高有低,但要獲得對客觀事物的知識,都要學(xué),要問,不問的話是不會知道的。
六、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛
“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！鼻嗄甑娜松泛荛L，前進途中，有平川也有高山，有緩流也有險灘，有麗日也有風(fēng)雨，有喜悅也有哀傷。心中有陽光，腳下有力量，為了理想能堅持、不懈怠，才能創(chuàng)造無愧于時代的人生。
——2016年4月26日在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話
出處：宋·王安石《題張司業(yè)詩》
原文：蘇州司業(yè)詩名老，樂府皆言妙入神?？此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛。
譯文：常被用來形容和贊美一個人的作品或成就的得來不易?！俺晒Α钡谋澈罂偸前鵁o盡的辛酸。
七、得其大者可以兼其小
“得其大者可以兼其小。”只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。希望你們珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者，努力使自己成為祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之材，為實現(xiàn)中國夢奉獻智慧和力量。
——2013年5月，給北京大學(xué)考古文博學(xué)院2009級本科團支部全體同學(xué)回信
出處：出自《唐宋八大家文集·歐陽修》
原文：或問：“大衍之數(shù)，《易》之缊乎？學(xué)者莫不盡心焉?！痹唬骸按笱?，《易》之末也，何必盡心焉也。《易》者，文王之作也，其書則六經(jīng)也，其文則圣人之言也，其事則天地萬物、君臣父子夫婦人倫之大端也。大衍，筮占之一法耳，非文王之事也?！薄叭粍t不足學(xué)乎？”曰：“得其大者可以兼其小，未有學(xué)其小而能至其大者也，知此然后知學(xué)《易》矣。
譯文：原文大意：獲取《易》的大道理就可以兼得其中卦的小道理，從未有過學(xué)習(xí)卦的小道理就能通達《易》的大道理的。了解這點，然后就了解學(xué)習(xí)《易》的道理了。古文原本就是針對學(xué)《易》的方法而言，也就是說，學(xué)習(xí)《易》應(yīng)該從《易》的大道理著手，而不能只看《易》某一卦的道理，因為只要學(xué)會了《易》的大道理，由此就可以獲得《易》中卦的小道理，懂得得了這點，就容易學(xué)懂《易》了。
八、學(xué)如弓弩，才如箭鏃
古人說：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。”說的是學(xué)問的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實的見識來引導(dǎo)，就可以讓才能很好發(fā)揮作用。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。
——2014《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》
出處：袁枚 《續(xù)詩品·尚識》
原文：學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識以領(lǐng)之，方能中鵠。
譯文：學(xué)問的根基如弓，人的才能如箭，真知灼見（學(xué)識）引導(dǎo)箭頭射出，才能命中目標。比喻沒有學(xué)問，才能不能發(fā)揮，沒有學(xué)識指導(dǎo)人生，就沒有正確的方向。
九、德者，本也
“德者，本也。”蔡元培先生說過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。”道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標準為什么是德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。
——《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話》
出處：《大學(xué)》
原文：德者本也，財者末也。外本內(nèi)末，爭民施奪。
譯文：德行是根本，財富是末事。如果輕根本而重末事，那就會與民爭利。
十、鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深
因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！鼻嗄暌獜默F(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。
——《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀—— 在北京大學(xué)師生座談會上的講話》
出處：北朝·齊·劉晝《劉子·崇學(xué)》
原文：為山者基于一簣之土，以成千丈之峭；鑿井者起于三寸之坎，以就萬仞之深。
譯文：堆造山的人開始于一筐泥土，而成陡高的峭壁；鑿井的人從挖很深的土坑開始，而成極深的井。從極細微的積累開始，只要堅持不懈，必然成就事業(yè)。如果輕視初始的細微積累，不屑于平日的具體努力，而企圖于一朝之間突然成就大事業(yè)，大學(xué)問，那只能是白日做夢。
