在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平法治思想的時(shí)代背景下，認(rèn)真總結(jié)和歸納習(xí)近平法治思想的原創(chuàng)性理論特征，可以深化對(duì)習(xí)近平法治思想理論內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，在科學(xué)構(gòu)建習(xí)近平法治思想的理論體系基礎(chǔ)上，在法理上通過(guò)習(xí)近平法治思想這一具有劃時(shí)代意義的法治理論和法學(xué)思想來(lái)傳遞中國(guó)當(dāng)代法治建設(shè)和法學(xué)研究的最強(qiáng)音，增強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)法治理論和法學(xué)學(xué)說(shuō)在全球范圍內(nèi)的理論影響力和學(xué)術(shù)號(hào)召力，形成具有鮮明中國(guó)特色的法治話語(yǔ)體系，進(jìn)一步增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的理論自信。為揭示習(xí)近平法治思想原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)的思想內(nèi)涵和法理特征，本文試從幾個(gè)不同角度進(jìn)行研究。一是通過(guò)將習(xí)近平法治思想與古今中外法治理論和學(xué)說(shuō)相比較，歸納和總結(jié)習(xí)近平法治思想對(duì)于人類法治文明發(fā)展所作出的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)的內(nèi)容和特征；二是探討習(xí)近平法治思想與改革開(kāi)放之后逐漸形成的中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論之間存在的理論形態(tài)和特征的差異，揭示習(xí)近平法治思想對(duì)于繼承和發(fā)展馬克思主義法治理論所作出的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)。此外，作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，通過(guò)將習(xí)近平法治思想與習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想和習(xí)近平文化思想橫向?qū)φ?，揭示?xí)近平法治思想對(duì)于健全和完善習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系所作出的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)的特征。
誠(chéng)然，從法理上來(lái)看，要證明某種法治理論具有“原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)”必須有一個(gè)理論上的參照物和應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)兩種理論形態(tài)和內(nèi)容之間的理念、觀點(diǎn)和價(jià)值的對(duì)比，才能在前后相互關(guān)聯(lián)的兩種法治理論之間得出時(shí)序在后的法治理論相對(duì)于時(shí)序在前的法治理論的“原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)”。這是方法論意義上的“縱向原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)”。此外，在同類理論形態(tài)中通過(guò)比照兩種理論的基本特質(zhì)可以發(fā)現(xiàn)某種理論在基礎(chǔ)概念、范疇體系以及研究方法、立場(chǎng)和理論功能等方面的“特色”，此種“原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”可以視為方法論意義上的“橫向原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)”。不論是“縱向”的，還是“橫向”的，這兩種角度的考察都可以從方法論的意義上來(lái)發(fā)現(xiàn)某種理論的“原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”。此外，依托形式邏輯意義上的“屬概念”與“種概念”之間的邏輯關(guān)系，也可以通過(guò)明確“種差”來(lái)突出“種概念”相對(duì)于“屬概念”的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
本文正是選擇了上述三個(gè)比較維度來(lái)提出習(xí)近平法治思想的“原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)”，并通過(guò)分析相關(guān)材料來(lái)證明這些“原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)”的法理基礎(chǔ)，以此來(lái)夯實(shí)習(xí)近平法治思想的“原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)”法理判斷的正當(dāng)性和可靠性，從而進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)習(xí)近平法治思想的理論自信。
一、判斷習(xí)近平法治思想原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)思想內(nèi)涵的三個(gè)角度的法理標(biāo)準(zhǔn)
正確選擇了分析習(xí)近平法治思想原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)的考察視角，只解決了法理上發(fā)現(xiàn)和挖掘習(xí)近平法治思想原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)的理論域值問(wèn)題，并不能因此得出習(xí)近平法治思想原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)的具體內(nèi)涵。作為對(duì)人類法治文明理論、馬克思主義法治理論和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三種理論形態(tài)作出原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)的具體判斷標(biāo)準(zhǔn)，仍然必須給予法理上的嚴(yán)格證明，才能體現(xiàn)出“原創(chuàng)性”的基本價(jià)值要求。
由于“原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)”是在兩種理論形態(tài)相互之間對(duì)照比較意義上得出的法理判斷，所以，歸納和總結(jié)習(xí)近平法治思想所具有的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)必須遵循以下幾個(gè)基本理論邏輯：一是整體意義上的理論形態(tài)創(chuàng)新，包括在理論關(guān)注的問(wèn)題、理論研究方法、理論結(jié)構(gòu)和功能以及理論意義等方面，這是一種宏觀意義上的“原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)”，是一種理論形態(tài)的整體性發(fā)展和進(jìn)步，在這一方面，習(xí)近平法治思想以整體理論形態(tài)的創(chuàng)新為人類法治文明的不斷發(fā)展和進(jìn)步提供了新型的法治理論和學(xué)說(shuō)，體現(xiàn)了習(xí)近平法治思想所具有的巨大的歷史進(jìn)步性；二是在整體上繼承前述法治理論的邏輯框架下，對(duì)前述法治理論中的一些重大法理命題進(jìn)行了修改和完善，增加了重大法理命題的邏輯完整性和對(duì)實(shí)踐的適應(yīng)性，或者是在前述法治理論框架下，提出了基本性質(zhì)相同或相似，但是內(nèi)涵具有填補(bǔ)空白特征的新的理論命題或者法治理念或思想，這種意義上的“原創(chuàng)性”是局部意義上的，但是對(duì)于認(rèn)識(shí)習(xí)近平法治思想的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)也具有標(biāo)志性的意義，這一方面的“原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)”集中體現(xiàn)在習(xí)近平法治思想對(duì)馬克思主義法治理論中國(guó)化的理論貢獻(xiàn)上；三是通過(guò)與相同和相似性的理論形態(tài)進(jìn)行內(nèi)涵或特征的比較，從而在上位概念體系中獲得更加明確和清晰的理論地位，進(jìn)一步界定了自身的理論范圍，夯實(shí)了自身作為獨(dú)立的理論形態(tài)存在的法理價(jià)值等，這一標(biāo)準(zhǔn)可以比較好地區(qū)分構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系的幾個(gè)不同子體系以及這些子體系在健全和完善習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系中的理論功能，深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平法治思想對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成、完善和發(fā)展所具有的獨(dú)特的理論價(jià)值和理論意義。
總之，確立了判斷習(xí)近平法治思想原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)的基本法理標(biāo)準(zhǔn)，就可以比較全面和系統(tǒng)地歸納和總結(jié)習(xí)近平法治思想在不同理論層面所具有的“原創(chuàng)性”理論特征，科學(xué)地把握習(xí)近平法治思想的內(nèi)在理論邏輯，不斷地豐富和發(fā)展習(xí)近平法治思想的理論內(nèi)涵，進(jìn)一步夯實(shí)習(xí)近平法治思想的理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)對(duì)習(xí)近平法治思想作為全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南的法理自覺(jué)和理論自信。
二、習(xí)近平法治思想對(duì)于人類法治文明建設(shè)和發(fā)展理論作出的獨(dú)特理論貢獻(xiàn)
習(xí)近平法治思想是人類法治文明不斷發(fā)展的結(jié)果，因此，考察習(xí)近平法治思想的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，首先應(yīng)當(dāng)考察習(xí)近平法治思想與古今中外法治理論和學(xué)說(shuō)相對(duì)照提出了哪些具有創(chuàng)新意義的法治思想。這是考察習(xí)近平法治思想原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)最有效的入題角度。張文顯教授曾在《習(xí)近平法治思想的理論體系》一文中，把習(xí)近平法治思想的理論體系劃分為三大板塊，包括法治的基本原理、中國(guó)特色社會(huì)主義法治的基本理論及全面依法治國(guó)的基本觀點(diǎn)。張文顯教授認(rèn)為，法治的基本原理是習(xí)近平法治思想的理論基石，中國(guó)特色社會(huì)主義法治的基本理論是習(xí)近平法治思想的理論內(nèi)核，全面依法治國(guó)的基本觀點(diǎn)是習(xí)近平法治思想的理論要素。從張文顯教授提出的關(guān)于習(xí)近平法治思想的理論體系的“三要素”構(gòu)成理論來(lái)看，習(xí)近平法治思想中的“法治的基本原理”是與人類法治文明發(fā)展的一般理論要求和特征聯(lián)系在一起的。也就是說(shuō)，在理論邏輯上，確實(shí)存在著習(xí)近平法治思想作為一種法治理論形態(tài)對(duì)于人類法治文明各種理論和學(xué)說(shuō)所作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)的理論特征。
從法理上如何來(lái)揭示習(xí)近平法治思想對(duì)于人類法治文明的理論形態(tài)所作出的獨(dú)特理論貢獻(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)從宏觀理論層面來(lái)把握。事實(shí)上，中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議已經(jīng)非常明確地揭示了習(xí)近平法治思想對(duì)于人類法治文明的理論發(fā)展所作出的整體性貢獻(xiàn)。中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平法治思想內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備，從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合上深刻回答了新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國(guó)、怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)等一系列重大問(wèn)題。從上面論述可知，習(xí)近平法治思想相對(duì)于古今中外形形色色的法治理論和學(xué)說(shuō)最大的不同點(diǎn)就是運(yùn)用了馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，回答了以往各種法治理論和學(xué)說(shuō)所沒(méi)有觸及和回答的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上提出并系統(tǒng)闡述的“十一個(gè)堅(jiān)持”，構(gòu)成了習(xí)近平法治思想的核心要義，其中“堅(jiān)持在法治軌道上推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的政策要求和理論主張明顯是在治國(guó)理政的層次來(lái)探討法治的本質(zhì)和功能。這一理論特質(zhì)是以往的法治理論和學(xué)說(shuō)所缺少的理論高度。例如，英國(guó)法學(xué)家拉茲提出的法治“八原則”就很有代表性。但從法治作為治國(guó)理政基本方式的視角來(lái)看，拉茲提出的法治“八原則”主張的理論視野相對(duì)較窄，主要集中在法律所具有的規(guī)范性特征上，沒(méi)有在治國(guó)理政的高度來(lái)闡述法治的社會(huì)功能。所以，習(xí)近平法治思想在方法論和法治功能方面的論述應(yīng)當(dāng)是人類社會(huì)法治理論中的全新內(nèi)涵，具有獨(dú)創(chuàng)性特征。這一方面的具體理論貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在提出了“四個(gè)全面”的治國(guó)理政主張，在法治實(shí)踐中推出了“一規(guī)劃兩綱要”，注重法治發(fā)展規(guī)劃以及法治發(fā)展戰(zhàn)略在全面推進(jìn)依法治國(guó)事業(yè)中的引領(lǐng)作用。所以說(shuō)，習(xí)近平法治思想解決的理論問(wèn)題不僅性質(zhì)重大，而且具有鮮明的時(shí)代特性。中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議明確指出，習(xí)近平法治思想是順應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代要求應(yīng)運(yùn)而生的重大理論創(chuàng)新成果。這就從理論邏輯的高度揭示了習(xí)近平法治思想原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)是來(lái)源于習(xí)近平法治思想的法理高度和鮮明的時(shí)代性，是從整體性和宏觀層面對(duì)人類法治文明理論和學(xué)說(shuō)的發(fā)展，是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)。
三、習(xí)近平法治思想是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的最新理論形態(tài)
習(xí)近平法治思想是對(duì)黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央在全面推進(jìn)依法治國(guó)各個(gè)方面所形成的觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)和理論的高度概括和總結(jié)，這一概念和術(shù)語(yǔ)背后對(duì)應(yīng)的是當(dāng)代中國(guó)法治精神和法治理念的集大成者，是全黨和全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。在習(xí)近平法治思想的形成和發(fā)展過(guò)程中，習(xí)近平法治思想始終是沿著馬克思主義法治理論這條理論主線向前發(fā)展的。中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議對(duì)習(xí)近平法治思想與馬克思主義法治理論之間的關(guān)系作了非常生動(dòng)的理論闡述，即習(xí)近平法治思想是馬克思主義法治理論中國(guó)化的最新成果。作為馬克思主義法治理論中國(guó)化的最新成果，習(xí)近平法治思想是在馬克思主義法治理論中國(guó)化的初始成果和階段性成果基礎(chǔ)上逐漸完善和發(fā)展出來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的最新理論形態(tài)。
馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這些理論成果都包含了豐富的法治思想和理論，這些法治思想和理論在理論邏輯上也就構(gòu)成了馬克思主義法治理論中國(guó)化的成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想應(yīng)當(dāng)屬于“最新理論成果”。習(xí)近平法治思想正是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系中的法治理論篇，作為最新成果，習(xí)近平法治思想無(wú)疑對(duì)馬克思主義法治理論中國(guó)化作出了獨(dú)特的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)。
通過(guò)將馬克思主義法治理論中國(guó)化中不同階段的法治理論形態(tài)對(duì)照比較可以發(fā)現(xiàn)，改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀中的法治理論和思想在理論形態(tài)上已經(jīng)逐漸成熟，并在黨的十八大之前基本形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的理論框架。因此，從理論邏輯來(lái)看，習(xí)近平法治思想對(duì)于馬克思主義法治理論中國(guó)化的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，必須要回答習(xí)近平法治思想與改革開(kāi)放以來(lái)逐步形成的中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論相對(duì)照自身的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)的獨(dú)特之處是什么。這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)是研究習(xí)近平法治思想原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)的關(guān)鍵點(diǎn)。
事實(shí)上，黨的十八屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中已經(jīng)突出強(qiáng)調(diào)了黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央將法治作為治國(guó)理政的基本方式，在全面推進(jìn)依法治國(guó)過(guò)程中全面系統(tǒng)地歸納和總結(jié)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，提出了“全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)之一”是“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系”這一重要理論命題和重大政策判斷。這里的理論邏輯就是從黨的十八大以前作為中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論中的重要理論命題的“中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系”向黨的十八大以后作為習(xí)近平法治思想的理論核心“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系”的理論演變?？梢哉f(shuō)，“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系”這一重大理論命題是習(xí)近平法治思想對(duì)馬克思主義法治理論中國(guó)化和中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的最大原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定〉的說(shuō)明》中形象地將“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系”作為全面推進(jìn)依法治國(guó)各項(xiàng)工作的“總抓手”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全面推進(jìn)依法治國(guó)涉及很多方面，在實(shí)際工作中必須有一個(gè)總攬全局、牽引各方的總抓手，這個(gè)總抓手就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系。依法治國(guó)各項(xiàng)工作都要圍繞這個(gè)總抓手來(lái)謀劃、來(lái)推進(jìn)?！苯ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，要加快形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，加快形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，這就突出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的工作重點(diǎn)和主要任務(wù)，使建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)成為可實(shí)施的法治工程。從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系與建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的理論邏輯聯(lián)系來(lái)看，黨的十五大報(bào)告首次提出了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”治國(guó)基本方略，但是并沒(méi)有解決“依法治國(guó)”與“法治國(guó)家”之間的理論上的邏輯聯(lián)系。也就是說(shuō)，依法治國(guó)如何達(dá)至“法治國(guó)家”，其中還有很多基本理論問(wèn)題沒(méi)有得到有效解決。而“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系”與“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”之間存在著比較緊密的邏輯聯(lián)系，作為抽象意義上的“法治國(guó)家”需要一項(xiàng)一項(xiàng)的具體法律制度的健全和完善并形成一個(gè)有機(jī)整體來(lái)得到體現(xiàn)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系這一重大理論命題正好適應(yīng)了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的制度要求。從理論邏輯上來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系中各個(gè)分體系以及總體體系建成之時(shí)，也必然從國(guó)家法治建設(shè)層面總體上達(dá)到了法治國(guó)家的要求和標(biāo)準(zhǔn)。因此，習(xí)近平法治思想中的重大理論命題“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系”相對(duì)于“中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系”的理論和實(shí)踐價(jià)值來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有巨大的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)的價(jià)值。
四、習(xí)近平法治思想對(duì)于豐富和完善習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作出巨大的理論貢獻(xiàn)
習(xí)近平法治思想形成的理論邏輯是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的體系化。在習(xí)近平法治思想形成之前，作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系中的組成部分，已經(jīng)產(chǎn)生了習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想和習(xí)近平外交思想。2023年10月在北京召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上首次提出了習(xí)近平文化思想。這六個(gè)“思想”都是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，它們相互作用、相輔相成。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系中，相對(duì)于其他五個(gè)組成部分來(lái)說(shuō)，習(xí)近平法治思想的“原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)”為黨的十九大報(bào)告所揭示的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“八個(gè)明確”理論內(nèi)涵提供了一個(gè)最重要的“明確事項(xiàng)”，即明確了“全面依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”。這一重要的明確事項(xiàng)又在黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的決議中得到了進(jìn)一步肯定，成為全面系統(tǒng)和科學(xué)地理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論內(nèi)涵“十個(gè)明確”的最重要內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，作為全面推進(jìn)依法治國(guó)各項(xiàng)工作的總抓手，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是習(xí)近平法治思想為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論內(nèi)涵的豐富和理論體系的建設(shè)所作出的巨大的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，是對(duì)黨的十五大報(bào)告提出的“到2010年形成有中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系”這一重要的法治主張的新發(fā)展、新創(chuàng)造。
在對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系奉獻(xiàn)重要理論命題的同時(shí)，習(xí)近平法治思想與其他五個(gè)“思想”之間也產(chǎn)生了理論融合和相互補(bǔ)充的理論邏輯關(guān)系，使作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分的分領(lǐng)域思想體系之間形成了很好的理論張力，夯實(shí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系的結(jié)構(gòu)。例如，習(xí)近平法治思想與習(xí)近平強(qiáng)軍思想存在有機(jī)的理論聯(lián)系，不僅豐富了習(xí)近平法治思想的理論內(nèi)涵，也充實(shí)了習(xí)近平強(qiáng)軍思想的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記2022年3月7日下午在出席十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議解放軍和武警部隊(duì)代表團(tuán)全體會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，依法治軍是我們黨建軍治軍的基本方式，是實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)的必然要求。要貫徹依法治軍戰(zhàn)略，提高國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)法治化水平，為推進(jìn)強(qiáng)軍事業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)法治保障。上述關(guān)于“依法治軍”的重要論述，既體現(xiàn)了習(xí)近平法治思想的理論主張，又深刻地反映了習(xí)近平強(qiáng)軍思想的思想內(nèi)涵。習(xí)近平法治思想與習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想和習(xí)近平文化思想在理論邏輯上存在著相通相融的聯(lián)系，共同奠定了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論基礎(chǔ)。
總之，習(xí)近平法治思想作為馬克思主義法治理論中國(guó)化的最新成果，運(yùn)用了馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，全面系統(tǒng)地回答了新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國(guó)、怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)的新時(shí)代法治建設(shè)的新問(wèn)題，提出了新觀點(diǎn)、新命題、新思路，具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意義，深刻地體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的新特點(diǎn)、新使命，是全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南。
作者：莫紀(jì)宏，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所國(guó)際法研究所聯(lián)合黨委書(shū)記、法學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員。
來(lái)源：《中國(guó)法治》雜志2024年第4期
