●賣樹時(shí)協(xié)商裝車付款●樹被砍倒后買方只拉走一部分●雙方因剩余樹木付款問題產(chǎn)生糾紛
基本案情
2014年4月，趙俊、李富貴協(xié)商以1500元的價(jià)格買賣樹木。李富貴把樹放倒后用車運(yùn)走部分樹木，剩余一棵楊槐樹、一棵皮樹及樹枝沒有拉走。誰知在之后的幾個(gè)月時(shí)間里李富貴一直沒有將剩余樹木拉走，余款也未支付。2014年7月31日，趙俊再次催要樹款，李富貴向其出具欠條一張，載明“今欠樹錢1500元（裝車付清）”。8月3日早上，趙俊攔住李富貴的車讓其付錢后再拉樹，但李富貴以出具欠條上注明的是樹木裝車后再付款為由拒不付款。為此雙方產(chǎn)生糾紛，趙俊無奈，遂訴至法院。
爭議焦點(diǎn)
本案爭議焦點(diǎn)是樹木作為買賣合同的標(biāo)的物何時(shí)完成交付？
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，買受人向出賣人出具的欠條系雙方買賣協(xié)議的組成部分，既然雙方對合同價(jià)款的給付附有條件即“裝車付清”，即意味著買受人將標(biāo)的物裝上車輛準(zhǔn)備拉走時(shí)才算合同標(biāo)的物的現(xiàn)實(shí)交付，買受人也才能據(jù)此支付相應(yīng)的合同價(jià)款。
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，本案合同的標(biāo)的物具有特殊性，只要出賣人同意出賣樹木且買受人確定要購買并就價(jià)款協(xié)商一致，樹木一旦砍伐即意味著出賣人完成了交付。此時(shí)雙方的買賣合同已成立且已生效，至于買受人是否將標(biāo)的物運(yùn)走及何時(shí)運(yùn)走都不影響合同的效力。
判決結(jié)果
羅山縣法院經(jīng)審理認(rèn)為，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)按照約定全面履行自己的義務(wù)。本案中被告向原告出具欠條一張，并約定2014年8月3日上午裝車付清樹款，雙方應(yīng)按約定履行義務(wù)?，F(xiàn)雙方未按約定履行，應(yīng)繼續(xù)履行。被告李富貴應(yīng)依法向原告趙俊給付樹款1500元。2014年4月，雙方協(xié)商原告的樹以1500元的價(jià)格賣給被告，被告把樹放倒后，應(yīng)視為原告將出賣的標(biāo)的物已實(shí)際交付給被告，雙方的買賣合同已成立生效，被告隨時(shí)可以將已購買的未拉走的樹木拉走，原告不得阻撓被告對已購樹木的處分行為。遂依法判決被告李富貴向原告趙俊給付樹款1500元。
一審宣判后，被告提起上訴，二審駁回上訴，維持原判。
綜合分析
對于該案存在的爭議焦點(diǎn)，本案主審法官楊前國作出如下解析：
交付可分為現(xiàn)實(shí)交付和觀念交付
所謂交付，是指將標(biāo)的物或所有權(quán)憑證的占有移轉(zhuǎn)給受讓人的法律事實(shí)。因?yàn)榻桓毒褪钦加械霓D(zhuǎn)移，故有時(shí)也被稱為占有的交付。交付是動產(chǎn)物權(quán)變動的公示方法，也就是通過交付這樣一種方式向社會公眾顯示物權(quán)變動的意思表示。動產(chǎn)交付可分為現(xiàn)實(shí)交付與觀念交付兩種。所謂現(xiàn)實(shí)交付又稱直接交付，是指動產(chǎn)物權(quán)的讓與人將其對于動產(chǎn)的直接管領(lǐng)力現(xiàn)實(shí)地移轉(zhuǎn)于買受人，也就是說一方（通常為出讓人）把東西當(dāng)場交給另一方（通常為買受人）。觀念交付是法律為交易便捷而規(guī)定的一些變通方式，是指在特殊情況下，法律允許當(dāng)事人通過特別的約定采用變通的或觀念上的方法轉(zhuǎn)移標(biāo)的物權(quán)利的交付方式，包括簡易交付、指示交付、占有改定等。觀念交付是替代現(xiàn)實(shí)交付的，也稱替代交付。即不是在現(xiàn)實(shí)中移轉(zhuǎn)物的占有，只是在觀念中完成交付過程，以求迅捷。
“裝車付清”與交付無關(guān)
《中華人民共和國合同法》第一百三十三條規(guī)定，標(biāo)的物的所有權(quán)自標(biāo)的物交付時(shí)起轉(zhuǎn)移，但法律另有規(guī)定或者當(dāng)事人另有約定的除外?！睹穹ㄍ▌t》第七十二條規(guī)定，如果沒有其他規(guī)定或者當(dāng)事人沒有其他約定，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)從財(cái)產(chǎn)交付時(shí)起轉(zhuǎn)移。這一規(guī)定確立了交付是所有權(quán)變動的成立要件。現(xiàn)實(shí)交付是指動產(chǎn)物權(quán)的讓與人將其對于動產(chǎn)的直接管領(lǐng)力現(xiàn)實(shí)地移轉(zhuǎn)于買受人，也就是說一方（通常為出讓人）把東西當(dāng)場交給另一方（通常為買受人）。
本案的標(biāo)的物系地表生長著的樹木，應(yīng)屬于民法中規(guī)定的不動產(chǎn)。但一旦該樹木被砍伐掉，就由不動產(chǎn)變?yōu)閯赢a(chǎn)，也即意味著動產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)交付亦在該標(biāo)的物上適用，即出賣人將標(biāo)的物當(dāng)場交給了買受人，完成了現(xiàn)實(shí)交付。至于買受人向出賣人出具欠條上載明的“裝車付清”，系其對支付價(jià)款時(shí)間的限定，并不影響雙方買賣合同的成立與生效，更是與標(biāo)的物的交付無關(guān)。
民事活動應(yīng)遵守公序良俗原則
公序良俗，即公共程序與善良風(fēng)俗的簡稱。所謂公序，即社會一般利益，包括國家利益、社會經(jīng)濟(jì)秩序和社會公共利益。所謂良俗，即一般道德觀念或良好道德風(fēng)尚，包括社會公德、商業(yè)道德和社會良好風(fēng)尚。公序良俗原則在司法實(shí)踐中應(yīng)用非常廣泛，在民事審判中具有重要意義。法律雖無明文規(guī)定，但善良民俗習(xí)慣，如不違背法律的基本原則、法律的強(qiáng)制性規(guī)定和國家政策，符合社會公德和規(guī)范，亦應(yīng)受到法律保護(hù)。在審理和執(zhí)行案件中運(yùn)用公序良俗，應(yīng)把握以下原則：（一）不違法性原則。在審理和執(zhí)行案件中運(yùn)用善良風(fēng)俗，不得違反法律的基本原則、法律和行政法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定，不得損害社會公共利益和他人合法權(quán)益，處理結(jié)果符合社會公平正義。（二）補(bǔ)充性原則。善良民俗習(xí)慣是法律的有益補(bǔ)充。（三）合理性原則。運(yùn)用善良民俗習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)符合社會主義核心價(jià)值的要求，體現(xiàn)社情民意和公理，不得違背公認(rèn)的社會道德標(biāo)準(zhǔn)，并應(yīng)排除封建迷信等內(nèi)容。（四）地域性原則。善良民俗習(xí)慣有地方性特點(diǎn)。爭議的第一種觀點(diǎn)系機(jī)械地套用法律，忽視了社會生活事實(shí)及善良風(fēng)俗，系人為地制造矛盾，不利于社會的和諧穩(wěn)定。
綜上所述，買賣合同中，動產(chǎn)標(biāo)的物實(shí)際脫離出賣人監(jiān)管且依標(biāo)的物性質(zhì)不可能恢復(fù)原狀的即應(yīng)視為出賣人對買受人交付，雙方的買賣合同已成立生效。法院判決買受人向出賣人支付貨款并自行運(yùn)走貨物既符合立法精神，也符合公序良俗的基本要求。（文中人物均系化名）
